各地的圆坟习俗 圆坟都是安葬后第三天去吗

更新时间: 2024-06-23 22:41:48

  看到坟墓,你会发现很多坟墓都是圆形的,那么你知道圆坟是什么意思吗?圆坟的形状是为了祈求亡者能够安稳度日,灵魂在天堂也能够圆满。那么,各地的圆坟习俗是怎样的呢?圆坟都是安葬后第三天去吗?想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

  各地的圆坟习俗

  四川的习俗也大体相同,如简阳等地,安葬后的第三日,不仅要复山,而且还要持一谷草团于新冢侧焚之,焚毕哭泣,名曰“烧夜火”。新繁一带的丧家,出殡当天做完虞祭之后,还要“辫稻草”,于哺时烧于墓次,谓之“送烟火包”。越三日,家人复诣墓前祭奠,并请术者安谢土神,谓之复山。合江、江津等地人除了有“送火烟”的习俗外,每夜还要派人在坟地燃点墓灯,“近者以毕七为限,远则百日,再远则三年”。此外,葬后第三日则去复山,丧家大小及部分亲戚,皆集哭祭于坟前。复山事毕,则召道士在坟前安神谢土。

  广东普宁人在安葬后的次日要备三牲到墓地祭拜,种上豆子,并把坟头上留下没盖上的一块草皮盖好,此俗称“伏坟”。大埔人把下葬后第三日备香楮到坟上哭祭的举动谓之“探三朝”。福建宁化、清流、江西石城等地的客家人在葬后第三天,要煮米粿,由孝子带领大家穿着丧服到墓地供奉,烧香焚纸哭拜,然后,绕坟三周,每人囫囵吞几口米粿以示悲痛,此称“吞铁丸”。赣南安远的客家人在葬后第二天凌晨到墓前烧香敬神,谓之“谢山神”。而南康一带的客家人从葬后第二天起,孝媳要连续三个傍晚在灵位前点燃火把送到坟地,并在那里哭拜,此俗称“送火把”。广西凤山一带的丧家,出丧后的第三日,乃以牲礼祭墓,名曰“复土”。融县的丧家在下葬后的第三日着丧服到新茔前哭祭,名曰复三。此外,丧家当天还需派人赴外祖家谢孝。而来宾人则在葬之次日去“复土”。

  圆坟都是安葬后第三天去吗

  湖南湘中地区的丧家也是在葬后的第三日去墓地供“三朝茶”与添土圆坟。贵州绥阳一带的丧家则称此为“复山”。复山时,孝眷、亲戚均来拜坟。认为亡人此日登望乡台,可以复见子孙。女眷需“踏界”,在坟墓的前后左右绕行三周。同时,应具酒肴祭拜,哭泣而归,此谓“望坟”。道士边烧香烛纸钱,边以五谷撒在坟的四隅。谓之“招山”。此外,丧家还得把安葬时留在坟上的“望山钱”截取下半烧之,以祭祀亡者。玉屏等地在葬后三日,家人烛火前往墓地,谓之“送灯火”。因为当地人认为“黑城突突,有灯可以使死者得睹光明”。兴仁等地的孝子在葬后要守墓三日,每日晡时,孝子编茅为火把燃之,由家送置墓门。然后在殡后三日,备酒食、香楮,请巫师于墓上焚“买山疏文”及钱帛,并以碗盛其灰,埋在墓旁,举行复山仪式。平坝等地在葬后第三日也做复山仪式,以香帛、三牲、汤馔、酒饭致祭墓所,“先祭后龙,后祭墓。或有作契一张,上写如买卖田土式,涂以鸡血,孝子执持,另一人随孝子后,绕坟三周,孝子口呼买土,后者答曰卖土。绕毕,以此契埋入坟中,名曰‘纳契’以为向土神买此一穴地也”。礼毕返家后,丧家要延宾客宴饮;来参加圆坟的宾客则以香帛、一纸镍锭等馈送。

  福建泉州、晋江、惠安一带,出山安葬后的第三天,孝子等均得到墓地上“省墓”,并进行供奉与祭祀,此古称“三虞”,俗称“巡山”。而在厦门,巡山或在出殡的第一二天,或在第七天。去巡山时,孝子们要披麻戴孝,并带着牲礼、香烛、金银纸等祭品去。到了墓地,先焚香、点红烛、上供、跪拜叩首、烧金纸祭祀后土。接着,为坟墓培土,然后点白烛、焚香、上供、跪拜、烧银纸祭祀坟墓。通常贫家的坟墓较小和简单,一般也没有墓园,因此巡山也即圆坟,以后不再另举行圆坟仪式。所以对贫家来说,巡山圆坟后,就算完成了安葬过程的最后礼仪。而富者除了筑墓龟外,还要修筑墓园,而要在几天内完成这些工程是难以做到的。所以在巡山后,待墓园修筑完毕,他们还应择吉日举行圆坟的仪式。届时,还得像巡山那样,再进行一次祭祀,而且其祭祀仪式的规模将远胜于巡山。

  台湾的圆坟也称巡山。基隆、台北、新竹等地的丧家,在落葬后的第三日,需穿孝服带牲醴等到墓地省墓祭拜,并察看埋葬后的情况,此俗称巡山,也称巡灰或巡花。贫困的丧家在这时,还要举行拜谢后土和修墓竣工的完坟仪式。而对富家来说,他们所修建的坟墓较大与堂皇,一般在两三天内完不成,所以,富裕的丧家得另择吉日再从事圆坟的仪式。南投一带,埋葬仪式做完后,众孝子返回家中做安灵等仪式,土公等则留在墓地上,继续将坟墓修筑妥当,如堆土、用三合土或砖石等砌好椭圆形的“墓龟”、竖好墓碑等。在过去,通常在葬后的第二天,孝子们就到墓地去巡视和祭拜,此即巡山。现在则大多是等坟墓、墓园完全修筑好,竖了墓碑以后,才备上牲醴,到墓地哭祭与举行俗称“完坟”的坟墓竣工仪式。